运动装备束腰图片

1. 健身达人穿的束腰带有哪些功能？
2. 《水浒传》中，孙二娘穿的“主腰”，是古代女性的束胸内衣吗？

健身达人穿的束腰带有哪些功能？

个人觉得健身达人也不会天天穿束腰，

只是为了好看。拍照显得腰细！

束腰的争议很多，如果你身材够好，有马甲线，完全不用穿束腰。

如果大重量你可以戴专业腰带哦！@头条健身 @Keep自由运动场

最主要的功能就是稳固核心，一般适用于大重量防止受伤，还有很多功能是厂家为了宣传，而不是特别是一些实际用途的，整个训练全程带着，如果你不是这方面有针对性的训练的话，或者你是核心优点问题或者受了伤，反而是有坏处的。

束腰带对于减脂健身的人来说，就很有用，但初学者不建议，在束腰带通过高科技的面料可以加速燃烧身体里的脂肪，从而提高了新陈代谢，例如深蹲，硬拉，杠铃蹲起的时候，束腰可以扣紧一点，能很好的帮助我们收紧腹部，FANG止运动时腹部外凸，从而起到减压效果，也是保护承受了巨大压力的腰椎部位，合理的佩戴束腰可以提高身体的舒适性，利用运用好，对身体的核心区域，整个功能控制都可以起到作用，支撑身体保持稳定，从而达到事半功倍的健身效果。

腰带在健身房里属于最常见的装备，基本的功能室稳定核心集群，腰部的核心肌群收紧在运动中可以稳定躯干，同时有助于腰椎的保护，在大重量深蹲硬拉以及推肩中用的比较多。

腹部肌群除了我们平时看到的八块腹肌，在深层次中有大量横向的肌肉，就像腰带一样，这些肌肉保证着我们身体的直立与支撑。

肌肉收到挤压，能够更有效***肌肉发力，打篮球的人用的腕带套在胳膊上也是同样的原理。

所以腰带最重要的就是帮你收紧核心。

个人还是不建议带腰带，我的硬拉190公斤，深蹲140公斤，成绩确实不怎么样，用腰带的时候确实感觉做组更轻松，但是如果长时间使用会有依赖性，就像用肌酸和氮泵一样，习惯了不用，会有种力不从心的感觉，所以深蹲没到200公斤之前我还是不建议使用，但是大重量冲击的时候最好带着，避免受伤。

这就是我对腰带的了解，新手不推荐，有一定基础慎用，老手随意。

《水浒传》中，孙二娘穿的“主腰”，是古代女性的束胸内衣吗？

古人的内衣最早称为“亵（xiè）衣”。“亵”意为轻浮、不庄重，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。中国内衣的历史源远流长，最早见于先秦时期。《礼记·檀弓下》记载：“季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰： 妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？ 命彻（撤）之。”

两汉时期内衣称“抱腹”、“心衣”，两者的共同点是背部袒露无后片，质地多用平织绢，图案多以爱情为主题。魏晋南北朝时期的内衣称为“两当”，它有前后两片，既可挡胸又可挡背，材质多为色彩丰富、内有衬棉的织锦。

唐代出现了一种无带的内衣，称为“诃子”，诃子常用“织成”（一种名贵织物）为面料，挺括而略有弹性，穿时在胸下扎束两根带子即可。

自宋代开始，女子有了束胸的习惯。此时内衣上可覆乳下可遮肚， 用纽扣或带子系结，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。

元朝内衣称“合欢襟”，由后向前系束是其主要特点，胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多。

稍微查了下资料。“主腰”确实是古代女性所穿的一种内衣。它由“抹胸”演变而来，有所不同的是，“抹胸”仅有前面的方尺之布，用来裹束前胸，而“主腰”则发展到了有一块后布，这块布可以用来覆盖腰部。所以“主腰”的“主”是“系扣”的意思，这一块布既可以自后向前围束，，也可以围系裙腰。便称作“主腰”。

作为长篇古典小说名著，《水浒传》不仅为我们呈现了一百单八将的英雄事迹和豪迈气概，同时也生动展现了北宋时期的市井生活和人间百态，为我们了解古代社会生活提供了诸多参考，同时也给我们留下大量可供探讨的话题，其中之一便是古代服饰。而在书中出现的众多服饰中，孙二娘穿的一件“主腰”引起了不少人的好奇，今天我们就一起来了解一下。

关于孙二娘穿“主腰”的描写，出现在《水浒传》第二十七回：

那妇人便走起身来迎接，下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。

从上面这一段文字的描写中，不少人猜测孙二娘穿的可能就是古代女性用纱、丝绸等材料做的束胸内衣，上面点缀着刺绣，乃女性独有的贴身之物。其实，这一猜测并不准确，“主腰”这一服饰有着更为复杂的内涵。

第一，“主腰”的起源

“主腰”又叫“主腰儿”“主腰子”，根据专家考证，“主腰”最早起源于元朝，元散曲名家马致远有《落梅风》：“实心儿待，休做谎话儿情。不信道为伊曾害。害时节有谁曾见来，瞒不过主腰胸带。”明朝以后，“主腰”的称呼才开始流行起来。其中“主” 的意思是系扣，因其可同时围系裙腰，故有主腰之称。《水浒传》讲述的是北宋时期的故事，当时还没有“主腰”一说，为***家“移花接木”之过也，将明朝之服饰穿之于宋人之身。

第二，“主腰”与束胸

不少人将“主腰”等同于束胸或者抹胸，其实两者是有很大区别的。根据《清稗类钞》记载：“抹胸，胸间小衣也，一名抹腹，又名抹肚。以方尺之布为之，紧束前胸，以防风之内侵者。俗谓之兜肚。”可见抹胸只有前片，无后片；而“主腰”在外形上更类似于今天的背心，它“围在胸部，开口向前或向后，开口处有钮扣或系带来固定。”两者的主要区别在于束胸或者抹胸只有前片，而束腰有前后两片。

第三，“主腰”的使用

在很多人的印象中，“主腰”是女性专用的服饰，但这同样是一个误解，“主腰”的穿着者不限男女，古代男性也有很多人穿。《水浒传》第七十六回描写蔡福、蔡庆两个刽子手时写道：“那刀林中立著两个锦衣三串行刑刽子……一个皮主腰，乾红簇就；一个罗踢串，彩色装成……”第七十四回，描写任原的装扮时也出现了“主腰”，由此可见，“主腰”在古代男***饰中也很常见，并非女性专有。

关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~

主腰即是古人内穿的肚兜，原本是男女不限皆可穿着，但作为女性的贴身内衣描写出来更能引起人的遐思，所以文艺作品中多有形容女性“主腰”的描述。

如，元末明初杂剧作家贾仲名的《对玉梳》中第四折：“到晚来贴主腰儿紧搂在胸前。”

又如施耐庵的《水浒传》第二七回：“那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。”

再如明末清初西周生的长篇***《醒世姻缘传》第七九回：“四钱八分银买了一疋平机白布，做了一件主腰，一件背搭，夹袄夹袴从新拆洗，絮了棉套，制做停当。”

再再如兰陵笑笑生所写的《***》一书中的第二回，“玲珑坠儿最堪夸，露来酥玉胸无价。香袋儿身边低挂，抹胸儿重重钮扣香喉下。"

以上描述皆是主腰，其中以笑笑生写的最为香艳动人。但若仅是男子穿着，便用不着如此描写了，不就是一件贴身的背心么。

关于主腰的叫法其实有一个变化的过程，在秦汉时它被叫做“亵衣”，而到了唐宋时“诃子”或“抹胸”即是它了，明代的作者们很明确的告诉我们，在当时它一般就被称作“主腰”，清代“肚兜”的叫法便更为普遍了。

“主腰”的功能其实就是一件遮体的内衣。制作的形式较为一致，其外观多为方形或菱形较多，也有讲究美学的在下摆处设计成半圆形的样子。其顶端一般用布带系在脖颈上，左右两边也有带子可系于腰间。制作材料在先秦时代估计也就是棉麻而已，唐宋及其之后时期就以丝绸为多了，毕竟丝绸贴身爽滑。当然，庶民人等无论在哪个朝代，粗布制成的也就凑合了。