单县运动装备,单县运动装备店在哪

1. 故宫隆宗门的牌匾上有一根箭在上面插了三百年，为何至今都没有拔掉？

故宫隆宗门的牌匾上有一根箭在上面插了三百年，为何至今都没有拔掉？

说起紫禁城里的隆宗门大多数人都觉得很陌生，去游玩过的人一时半会儿也不见得想得起来，在这里面却隐藏着一个很大的秘密，在隆宗门的匾额上有一个非常小的黑点，仔细一看竟是一只断箭，显然是有人故意射上去的，在这戒备森严的皇宫重地是不可能有这种状况的，那么它到底是怎么来的呢？

北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，它代表的是中国古代宫廷建筑的精华，故宫作为明清两代的***宫殿，500多年的历史里，先后有24位皇帝在此居住生活过。

按理说故宫作为***居所，其应该是守卫森严，规矩繁琐，就连王公大臣不被召见擅自闯进去都是死路一条，至于那些想要偷偷溜进去的盗人，更可说是想都别想了。

白莲教是中国最为神秘的宗教组织之一，有着相当大的群众基础，“反清复明”是痛骂的毕生追求，在全国各地颇具影响力，天理教为白莲教的一个分支，主要活动于京城一带。

嘉庆十八年（1813年），天理教头目林清根据之前天上出现的彗星奇相，推算出这是将改朝换代的迹象，恰逢嘉庆皇帝和文武大臣前往承德背部的木兰围场打猎，京城守备空虚。

10月8日这一天，林清集结了200多天理***，想趁此机会攻下紫禁城，过几***帝瘾，这样的想法让他冲昏了头脑，他兵分两路，东路攻打东华门，西路攻打西华门，在宫廷太监刘德才、刘金等人的接应下，闯进皇宫，一路烧杀掠夺，很快就来到了隆宗门前。

隆宗门是连接宫外与内廷的关键所在，谁掌握着隆宗门就意味着胜利，宫内的守卫自然是不能让他们攻进去的，当林清等人来到隆宗门时，厚重的城门已经关上了，宫内的禁军侍卫正好也赶到了，双方展开了激烈的混战，而隆宗门上的那只断箭就是这次战斗中留下来的。

再过这些天理***使用的都是短刀，平时都是将刀藏在衣服里，他们并没有弓箭。

历史学者吴空先生曾寻访过50年代修缮隆宗门的老师傅，这位老师傅说当年隆宗门上其实有很多箭头，在清理修缮时，把所有的箭头都拔了下来，因为当时这匾额上有拔箭头留下的小坑太显眼不好看，于是就顺手插了一支箭上去，补上了这个小坑。

在北京故宫隆宗门的牌匾上，确实有一个截去了箭杆的箭头插在上面，因为不起眼，所以可能很多游客没注意到，关于这个箭头的来历有很多不同的说法。

第一种说法，说是李自成打下北京以后，高兴之下在隆宗门下朝牌匾上射了一箭，于是就留下了这么一个箭头。不过这个说法显然不对，隆宗门的牌匾是清朝的时候装上去的，上面有满汉两种文字，李自成怎么可能射的到呢，所以这种说法基本可以排除。

第二种说法，说是清朝天理教起义，攻入紫禁城的时候留下的，嘉庆为了警示后人，特意下令留下这支箭。不过这个说法也有一些疑问，天理教攻入紫禁城，靠的是在宫中的内应接应混进去的，偷偷携带一些刀具还有可能，弓箭这种比较大的玩意可带不进去。就算真的天理教或者清军平叛的时候射上去了一支箭，嘉庆如果下令以作警示的话肯定也有相关记录，但是目前尚未查到有文献记载此事。

第三种说法则是说这只是溥仪和其他宗室子弟闹着玩的时候射上去的。辛亥革命以后，溥仪虽然退位，但是还是在紫禁城住了很长一段时间，而且他也不能像祖辈那样随便离开紫禁城，无聊之下就在宫里找点乐趣，加上此时规矩也没当初那么大，于是就和一帮宗室子弟在隆宗门这边练习射箭，于是就在牌匾上留下了箭头。按照一些文献记载，在50年代修缮隆宗门时曾经在门上发现不止一个箭头，所以很可能真的是溥仪他们不小心或者干脆是故意射上去的。

大家觉得那种说法更正确，也可以发表下自己的意见。

故宫中有一块匾额上面有根箭，照理说，皇城禁地这样庄严神圣的地方，怎么会有一根箭长达数百年插在上面呢？这事说来还真奇怪，这个神奇的箭簇就在太和殿旁隆宗门的额匾上存活了200多年，现在还依然挂在上面，他是从哪儿来的？背后有哪些故事？

据说，这根箭来自于公元1814年。这一年正是嘉庆皇帝时期，嘉庆带着大批的臣子去承德游玩***，北京白莲教趁乱偷袭紫禁城，他们和太监内外勾结，一行百余人一阵砸抢后来到了隆宗门，再往里就是太和殿了，他们想扛着木棍把门撞开但没有撞开，后来还是道光皇帝临危受命和当时的太监们拿着鸟枪火器击毙了几个***的义军，援军赶到才解了围，嘉庆皇帝回来后听说此事非常生气，因此，把这枚箭簇留下，当心乱党，以示警戒。

当然，这种说法也遭到很多专家学者质疑，比如据历史记载，当时白莲教***是乔装打扮随身带着短刀混进宫去的，弓箭这么大是不可能携带的；还有一些国学大家考证，史料里面并没有白莲教攻占故宫的记录，连这个箭簇也不能认为是嘉庆年间的文物；据有的学者解释，这个很有可能是晚清皇族子弟练射箭时，无意间射上去的，年代并不是很长；最后还有一种解释，是说故宫历次修缮后，这个匾上原有一个洞，修缮时想要把这个洞补上，就拿了个箭头临时挡一下，后来就忘了拿下来，你猜是哪一种呢？

亦文亦物团队原创出品，关注看更多有趣、经典、实用的传统文化小知识

紫禁城作为明清两代帝王的宫殿，可谓国家重地，不可能有人敢擅动刀兵。但是在隆宗门的匾额上却有一支断箭。至今还保留着，谁有这么大的胆子敢往紫禁城射箭？为什么又没取下来呢？

这事还要从嘉庆皇帝说起，乾隆后期土地兼并依然成风，大量农民破产。各地农民起义风起云涌，在嘉庆年间已经形成了很大的一股势力。仅白莲教起义就波及了四川，河南，湖北，陕西五个省，迅速蔓延。从嘉庆元年，到嘉庆九年历时九年才平定白莲教起义。

但是农民起义一波未平 一波又起，作为白莲教的一支分支的天理教，在京津一带起事。嘉庆十八年，嘉庆出外游猎，带走了紫禁城的大部分精兵。天理教趁虚而入，但是禁卫军发现以后迅速关闭城门，只有十几个人进入紫禁城。

这十几个人一路狂杀，直奔太和殿。但是禁卫军关闭距离太和殿仅一墙之隔的隆宗门，由于大门实在太过坚固。再加上禁卫军人数众多，攻不下隆宗门，起义军为了泄愤朝着隆宗门乱射。随后清军大部赶到，消灭了起义军。

这样的变故震惊了嘉庆帝，为了警醒自己和紫禁城的士兵，他决定把那支箭保留下来。这就是故宫匾额上的那支断箭。

去过故宫的人可能都知道，在乾清门前广场的隆宗门匾额上插着一支箭镞，从它被铁锈腐蚀的程度可以看出它有着久远的历史，那么它背后又有什么故事呢？戒备森严的紫禁城怎么会容许有箭镞射在匾额上？它又为什么没有被清理掉而是一直保存至今呢？

其实，这支箭镞背后有一个令人瞠目结舌的故事——清朝嘉庆十八年（公元1813年），有72名天理教成员使用传统的冷兵器竟然闯入了紫禁城，这支箭镞就是他们与宫廷侍卫战斗之时留下的！

康熙年间由山东单县人刘佐臣创立的天理教又被称为八卦教，它其实是白莲教的一个分支，和后来的义和团也有着千丝万缕的关系。天理教自从创立之后便开始迅速在山东、河南、河北、山西等地传播，由于其主要目的在于天理教头目敛财，所以早在乾隆年间便已遭到全面禁止，天理教的布教活动转入地下。嘉庆十一年（公元1806年），北京大兴人林清称为新一任的天理教首领。

林清有着很强的组织能力，他仅仅用了三年的时间，便把全国的天理教各个分支统一起来。身为最高教主的他也有自己的政治追求，尤其是在黑暗的清朝统治时期。在嘉庆十七年，林清和李文成等人将天理教改编成军教合一的组织，决定暗中起义，并约定在次年九月十五日趁着嘉庆皇帝在避暑山庄游玩之时一同举事，进攻京城。

但是由于天理教的分支太多了，本来属于绝密的行动却走露了风声，身在河南滑县的李文成被捕。情急之下，李文成的妻子率领滑县三千多位教民提前起义并攻破了滑县县城，救出了已经被砍断双足的李文成。

但是李文成的意外***并不为身在北京的林清所知——李文成本来是要前往北京进行支援的。九月十四日，林清派七十二人混入京城，次日他们又在宫中太监的接应之下分为两路，分别从东华门和西华门进入紫禁城。其中李文魁率领的一支队伍在隆宗门、中正殿直至养心殿与皇宫禁军展开巷战。

但是这些教民毕竟是第一次进入庞大且森严的紫禁城，他们对皇宫布局一无所知，于是见人便问“金銮殿”到底在哪里。正在这危急的情况下，皇宫侍卫调动火器营与这些手执冷兵器的平民百姓继续战斗，而后来的道光皇帝甚至还用鸟枪击毙了两名***。最终，这七十二人全部被杀或者被捕。

十六日凌晨，未亲自参加战斗的林清在家中被捕，起义彻底失败了。这就是著名的“癸酉之变”，事后，嘉庆皇帝下《遇变罪己诏》，说这是“汉、唐、宋、明未有之事”，并将参与谋划或者行动的教民全部处死。

而隆宗门上的箭镞，正是李文魁等人攻入紫禁城之时所留下的，它之所以没有被清理掉，就是因为嘉庆皇帝特意下令保留，以示警戒。但可惜的是，“后人哀之而不鉴之”，这个代表着***清朝***统治与生活在水深火热中的百姓的巨大矛盾的箭镞，并没有让后世皇帝振作起来，最终还是被内忧外患所推翻。